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造辦處、崇文門、魯班館——三大地點(diǎn)串聯(lián)起京作家具發(fā)展軌跡

在地域廣博的中華大地上，家具也能呈現(xiàn)出百花齊放的地域性。以蘇作、京作、廣作等為代表的不同流派，更是共同將明清兩朝的家具推上了這一領(lǐng)域的巔峰，成就讓人至今難忘的絕美。

比起其他地區(qū)的代表木作，京作家具特別在它的形成與發(fā)展受到了很強(qiáng)的政治因素影響。這里需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，狹義的京作特指宮廷造辦處、御用監(jiān)等機(jī)構(gòu)制作的硬木家具，不包括京城民間的普通家具。

清中期 紫檀長(zhǎng)方桌 故宮博物院藏

它發(fā)端于清初，鼎盛于康乾盛世，其間約摸僅兩百年發(fā)展時(shí)間，在中華文化進(jìn)程中不過爾爾。但因統(tǒng)治者坐擁天下，不惜人力物力，京作家具得到了最充足的支持，甚至將蘇作的精巧和廣作的富麗融于一體，成為家具中高貴的代名詞，流芳后世。

當(dāng)然，這種高貴并不僅源于帝王為它投入的精貴材料和能工巧匠。追根究底，它是因?qū)９m廷貴族尤其是天子使用才與民間造物有截然不同的區(qū)別。

對(duì)于統(tǒng)治者而言，與之相配的器具亦是彰顯自身獨(dú)尊地位和無上權(quán)力的一種途徑，帝王屢屢將一些特別的顏色和圖象設(shè)為自己的禁臠也是如此。

以“龍椅”為例，其故意夸大的尺寸、滿身髹飾的金漆、環(huán)繞盤旋的十三條金龍......這些罕有同例的特點(diǎn)正象征著真龍?zhí)熳拥闹粮邿o上和唯我獨(dú)尊。

在朝政、祭祀等有強(qiáng)烈政治意味的場(chǎng)合之外，宮廷使用的家具同樣有著鮮明的皇家特色。同時(shí)，這些器具還要服務(wù)于統(tǒng)治者的審美與生活需求，故而還會(huì)帶有統(tǒng)治者的個(gè)人色彩。

譬如雍正就是一個(gè)樂于并善于參與家具設(shè)計(jì)的帝王，從存留的清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案來看，一直被認(rèn)為是清代宮廷摯愛的紫檀木，并沒太入雍正法眼，反而更多被用作一些邊角裝飾、器座和佛教器物。

清 紫檀木百寶嵌雙螭紋盒 故宮博物院藏

而乾隆偏好仿古，在陶瓷、玉雕等等行當(dāng)大興仿古之風(fēng)。京作家具為了迎合這一審美進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，將青銅器的造型特色引入家具，制作出了具有古樸肅穆氣質(zhì)的仿古銅鼎式供桌。

清中期 仿古銅鼎式桌

要了解京作家具，首先就得從其誕生的地方——宮廷造辦處說起。

滿清入關(guān)以后，為了鞏固統(tǒng)治，將首都從盛京遷到北京。受戰(zhàn)亂影響，明皇宮中原存的器具損毀嚴(yán)重，甚至宮廷建筑也亟待重新修整。

故而，最初統(tǒng)治者享用的，還多是蘇州、廣東等地進(jìn)貢的精美家具，這也進(jìn)一步影響到了后來京作家具藝術(shù)風(fēng)格的形成。

清中期 紫檀木嵌竹絲梅花式凳 故宮博物院藏

為了滿足生活需要，康熙帝設(shè)置了專門為宮廷生產(chǎn)器具的機(jī)構(gòu)，也就是大名鼎鼎的造辦處，它的營(yíng)運(yùn)時(shí)間也比我們想象中長(zhǎng)了不少，一直到1924年。

清宮造辦處由皇帝特派的內(nèi)務(wù)府大臣管理，先后設(shè)置了六十多個(gè)作坊，包攬御用器具的制造、修繕、收藏等等事務(wù)，也參與裝修陳設(shè)、軍工制造甚至洋人管理等，業(yè)務(wù)范圍極廣。

養(yǎng)心門舊照

為了向?qū)m廷貴族提供高質(zhì)量器具，造辦處不拘一格，從全國各地進(jìn)行招攬，集中了全國最好的工匠同臺(tái)競(jìng)技，還引入了大批西洋藝術(shù)家。清代著名的工藝美術(shù)佳作琺瑯彩、三釉瓷等都誕生于造辦處所屬的養(yǎng)心殿造辦處。

家具制作屬于造辦處的木作，其中來自廣州的木匠還因技藝高超擁有了獨(dú)屬于其的“廣木作”，皇帝對(duì)廣木作家具提供的一些設(shè)計(jì)意見，使其逐漸演變成了真正意義上的京作。比如說，廣作用材粗碩，皇帝就會(huì)要求簡(jiǎn)省一些部件的用料，甚至于將其尺寸改小。

清中期 紫檀木嵌楠木雕花寶座 故宮博物院藏

除了制造，造辦處還有去全國各地進(jìn)行采辦的業(yè)務(wù)。但這種采辦并非是將當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)直接運(yùn)回京城，而是根據(jù)宮廷實(shí)際需要，向地方提供設(shè)計(jì)并監(jiān)制過程，相當(dāng)于只是把實(shí)際操作環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移給地方工匠，從本質(zhì)上來說，這類家具仍屬京作。

除了造辦處，京作家具的發(fā)展歷程中還有一個(gè)重要地標(biāo)——崇文門。清朝城建沿襲明制，“崇文門乃五方輻輳之地，商販多于外省”，崇文門是入城的重要樞紐，仕宦商旅均要經(jīng)此出入。

崇文門舊照

一方面，宮廷貴族因各種原因不再使用的家具可在此變賣，讓宮廷家具流入民間；另一方面，進(jìn)京朝貢的人員也會(huì)在此挑選商品進(jìn)貢給宮廷，造辦處有急需時(shí)亦會(huì)在此采購。

故而，崇文門實(shí)際上是宮廷家具與民間家具的交流中心，商品的流動(dòng)自然也會(huì)帶來文化的交融，無論是從狹義還是廣義上看，崇文門都對(duì)京作家具的發(fā)展有著重要影響。

清 陳枚《清院本清明上河圖》（局部） 臺(tái)北故宮博物院藏

文化的延續(xù)性遠(yuǎn)比政權(quán)穩(wěn)定。清王朝覆滅之后，京作家具仍然存留于世：掌握制作工藝和審美取向的工匠流落民間，但仍然在京城地界活動(dòng)，只不過換了服務(wù)對(duì)象。

清末民初，北京城東南角的曉市大街附近有一座供奉魯班的廟宇，人稱魯班館。流落民間的能工巧匠們，就在這周圍的幾條胡同里開設(shè)了幾十家木器作坊與店鋪。

北京 魯班胡同

北京家具行業(yè)著名的百年老字號(hào)“龍順成”，就源于同治年間流落至此的王木匠開辦的“龍順作坊”。

以王木匠為首的這批前宮廷巧匠，一邊繼續(xù)替宮廷制作修理家具，一邊將優(yōu)秀的京作硬木家具待到民間，榆木擦漆家具就是在此時(shí)開始風(fēng)行。他們將純粹的京作家具特色帶到了民間，使京作家具文化得到了保存與延續(xù)。

清代 榆木髹漆三彎腿帶托泥官帽椅 研習(xí)社藏品

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