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燕閑之時品賞古玩，當為文人墨客的一大樂事，然而古玩種類萬千，古人是如何實現日常時刻的歸置有序，且聽小編慢慢道來。

古玩種類紛呈，形態萬千，體量亦是相差甚殊。小有把件玉飾，不過寸毫，只手可握；大如雕刻擺件，置于平頭案面之上，有稱霸一方之感。

面對一眾古玩，古人巧思妙想，設計出規格不一的器具，為其提供適宜的“棲居之地”，使其聚而不亂，規整有序，甚是悅目。

案頭收納之盤器

古代文人以書齋為自己的一方天地，桌案之上，有揮毫潑墨，亦有品讀悟道，那些無形的文化情懷借以筆、墨、紙等一系列文房用具得以流露出來。

然而文房用具小而雜，散落于桌難免有違桌案空間的潔凈氛圍，造型簡凝的文房盤便應運而生。

黃花梨螭龍捧壽文房盤

文房盤以圓形與方形最為多見，造型簡練利落，大多以面板與低矮的圍子構成。

簡素者，不事雕琢，突顯出質料本身，盡顯素雅質樸之氣。亦有考究者，會在實用的基礎上增添些許裝飾效果。

盤內空間一般較為充足，以便容納各式文玩或文具，而敞口的設置則為隨時拿取提供了極大的便利。

紫檀文房盤 研習社藏

還可見一類稱作都承盤的，用途一致，僅叫法不同罷了，為古時的常用謂稱，在王世襄的《明式家具研究》中有所提及。

亦叫“都珍盤”或“都盛盤”，是一種用以置放文具、文玩等的案頭小型家具，流行于明清兩代，清代更甚。

清早期 紫檀大漆花卉都承盤

其式樣頗多，有簡有繁，繁者高低分層，加置抽屜，環以圍欄等。《明式家具研究》中收錄的一例，便是于盤面起井字式欄桿，即“風車式”，下設并列抽屜。

明 雞翅木都承盤 王世襄舊藏

其肇始甚古，早在宋代林洪著的《文房圖贊》中便繪有圖狀，命以名號，授以官職，配以辭贊，可見都承盤在宋人文具中的地位。

無獨有偶，清康熙年間，文人黃圖珌在其著作《看山閣閑筆》中曾寫道，“……一凡文房適用之具，俱可盛入于內，幾案間所最要而不可闕少者也。既便且益也”，可證都承盤的實用價值。

宋《文房圖贊》中的都承盤

文房藏納之提梁盒

文房小器除了可歸置于開敞空間，亦可藏納于封閉空間，應用較多的即為提梁盒，既可室內使用，又可外出攜帶，一干文房用具收納其中，甚是便利。

黃花梨兩撞提梁盒 研習社藏

提梁盒大多為方形構架，蓋下數層間隔，以二層或三層最為常見，可分類放置文房用品。盒柱鎪孔穿銅條，一應物件便鎖于其中，無遺落之虞。

除卻放置文房器，亦可擺放酒食，在郊游之際作宴飲之用，故而有食盒之別稱。

又因“盒”與吉祥文化中的“和”、“合”諧音，故而一些體量較大的提梁盒也被用于婚嫁時的禮盒，其數量的多寡成為衡量家族財富水平的“標尺”。

紫檀銅包角兩撞提梁盒 研習社藏

提梁盒制作考究，不僅具有藏納用途，本身亦是件陳設品。其用料珍貴，明清兩代多以黃花梨、紫檀等上等木料制成。

素雅者，不事雕琢，呈現出木料的原生之美，有“清水出芙蓉”之意，與文房氛圍甚是合拍。

紅木三撞提梁盒

精細者，施以浮雕、掐絲琺瑯、百寶嵌、剔紅等工藝作裝飾，窮盡工藝之能事，使得提梁盒呈現出非凡氣度。

既可藏納文房，又可隨處攜帶，更能彰顯格調，故而深受文人雅士，甚而王公貴族的喜愛，是不可或缺的收納之器。

紫檀百寶嵌烹茶圖提盒

空間陳設之多寶格

各式珍玩，除了有序的收納之法與含蓄的藏納之法，亦可將其井然陳設，堂而皇之的展示。

家具中便有一類專門盛放陶瓷玉器等古玩的，名曰“多寶格”，或稱“博古架”。

內以橫豎隔板營造出高低不等，大小有別的格子。依據每格面積大小與高度，放置不同形制的珍玩，具有很強的包容性。

而當若干形態萬千、韻味各具的古玩有序地置于其中，古玩便與多寶格一同成為觀賞與裝飾并濟的存在，自為一景。

此種歸置古玩的方法在清宮之內頗受喜愛，清畫如《胤禛美人圖》、《胤禛行樂圖冊·圍爐觀書頁》等均可見其身影，其上陳設香爐、瓷瓶、花觚、座屏等物，排列有序，甚是怡目。

清 胤禛美人圖（局部） 故宮博物院藏

清 《胤禛行樂圖冊·圍爐觀書頁》（局部） 故宮博物院藏

多寶格的整體構架以框型為主，取四立木為足。簡易做法為敞開式，四面通透，造型輕巧疏朗，古玩陳設其中，各面均可欣賞。

稍有考究者則裝靠背板，局部安柜門或設抽屜，或以素面示人，或加以紋飾。

清乾隆 紫檀勾云紋小多寶格

 紫檀鑲銅胎掐絲琺瑯多寶格擺件 研習社藏

繁復做法則分上下兩層，上層為錯落有致的格架，可擺放各類古玩；下層則為帶有柜門的小廚柜，可藏儲古玩。

做法多樣，或素工，或通體采用竹節工裝飾，或于柜門浮雕螭龍紋、纏枝蓮紋等裝飾。亦或是以黑漆描金、彩漆戧金、剔紅等技法于靠背板及柜門處作紋飾，局部還設花牙。

此類多寶格往往風格富麗，配以珍貴文玩，盡顯華貴氣派。

 

紅木竹節工博古架 研習社藏

黃花梨多寶格 研習社藏

 

除了常見的框型構架之外，偶有造型別致者，如瓶形、圓形、葫蘆形、八方形、月洞式等。在陳設古玩之余，亦能作裝飾，點綴一方空間。

紅木月洞式博古架

作為陳設重器，多寶格尺寸靈活，以適應各種空間。小者僅有幾層，可作為擺件放置于桌案之上，常見于文人雅士的書齋之中，上可容納湖石、盆景等小物什，顯露出詩禮人家的格調。

形制巨大者可連續多間房屋，如山墻一般，起到室內隔斷的功能，其上開設門洞方便人出入。多者可達上百格，可容納上百件珍玩，甚是壯觀，可令觀者有移步換景之感。

多寶格隔斷

如故宮養性殿中的多寶格，除卻陳設古玩與分割空間之用，其圈口、門框等位置大面積雕刻蝙蝠、仙桃、壽字紋等帶有福壽意味的圖案，更是寄托了祥瑞之意，匠心斐然。

 

養性殿楠木多寶格局部

養性殿多寶格上的蝙蝠壽桃紋飾細節

當然，古人歸置古玩的器具遠不之這些，但足見匠人之巧思，具賞玩之趣，更蘊有秩序之道。

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