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有人把“金剛菩提子”說得天花亂墜，解釋的方法往往是用拆字，說金剛菩提子是佛教的圣物，與釋迦牟尼佛悟道的菩提樹有關(guān)，有“金剛”不摧之力、有“菩提”智慧之心……這一切全然是從漢語字面來理解，看似是對的，然而就如同“老虎”一樣，不一定是“老”的才算“虎”，不過是漢語沒有現(xiàn)成的詞匯來代替這個物件，于是借用了“金剛菩提子”這一個詞而已，屬于約定俗成的新詞語，與漢傳、藏傳佛教內(nèi)涵并無太大關(guān)系。很多玩金剛菩提子的玩家大多對于金剛菩提子的來由并不知情，于是越傳越走樣，甚至有人謠傳只有命硬才能佩戴，純粹走了歪路。

???? 其實，金剛菩提子的真正文化內(nèi)涵是包孕在“印度教”（尼泊爾等國的國教）的文化之中，金剛菩提子的正解是“濕婆神的眼淚（或者眼球）”。“濕婆”這個名字是在印度教時代出現(xiàn)的，他的原型一般被認(rèn)為是吠陀時代的風(fēng)暴之神魯陀羅。濕婆，又譯作“希瓦”，是仁慈的意思，象征著“昌盛”和“吉祥”，同時又象征著“毀滅”。佛教文獻(xiàn)稱他為大自在天，為三千界之主。有地、水、火、風(fēng)、空、日、月、祭祀八種化身，擁有毀滅和再生的力量。

??? 而他長在前額上的第三只眼更是一件比核彈還可怕的武器。這只眼平時總是緊閉著，一旦睜開就會噴出毀天滅地的憤怒之火，摧毀所看到的一切，就連神也不能幸免。曾經(jīng)引誘濕婆的愛神，就是被這只眼燒成了灰燼。

???? 金剛菩提子的由來，據(jù)相關(guān)經(jīng)典描述，是這樣的：濕婆對他的孩子口述的：“在古老時代，有一個’垂破’怪（音譯），他殺掉了很多’麗華塔’（音譯，可能是女神），我尋求了自己的武器，遵循神圣的儀式，我睜開眼睛凝視了1000年，眼睛累了，掉出了眼淚，化為了金剛菩提子”（內(nèi)容有所刪節(jié)）。

根據(jù)這種傳說，古人深信金剛是濕婆的化身，能實現(xiàn)人們美好的愿望，并將這種信仰和傳統(tǒng)帶到了現(xiàn)在，因此常常有人認(rèn)為金剛菩提子有著無窮無盡的能量，根據(jù)瓣線的不同，具備不同的功能。

金剛菩提一至二十一瓣的含義　　

? 一瓣：帶走你的罪惡，給家庭增添財富，滿足你的渴望，讓你遠(yuǎn)離危險，帶給你好的習(xí)慣。（如果能做到一心向善，所有功能在40天內(nèi)生效）

　　二瓣：如果你是家長，它能保佑你的孩子，減輕你的壓力。（在各種工作中，非常有益于女性）

　　三瓣：有益于教育，讓你思維保持清晰，帶給你知識和好的想法。（有益于小孩子和學(xué)生）

　　四瓣：保證你不受疾病的困擾，幫你避開天災(zāi)。越大的四瓣越好。（喝它泡出的水，將它帶在身上，可以預(yù)防許多疾?。?/span>

　　五瓣：保佑健康長壽，帶來內(nèi)心真正的寧靜（成家的還會保佑家庭的安定與平和）　

　　六瓣：對生意上有很重要的幫助，增加錢財。（對做生意十分有利）

　　七瓣：帶給你成功，增加你的金錢和聲望，保佑立足于不敗之地。（對開公司的人能起到推波助瀾的作用同時幫助游蕩的人找到穩(wěn)定的工作）

　　八瓣：控制你的脾氣，帶給家庭平和的氣息，給與你力量。（有利于控制你的脾氣）

　　九瓣：給你自信，促進(jìn)財富和知識。（特別適合懶惰和情緒低落、悲傷者）

　　十瓣：帶給你名聲，得到社會的尊重。（適合于社交工作者）

　　十一瓣：解除痛苦和憂傷，給兒女們帶來快樂。（適合于沒有豐富家產(chǎn)的人）

　　十二瓣：減輕身體上和精神上的壓力和意外。（對身體弱的人又特別的功效）

　　十三瓣：幫助減少罪惡，使你變得有力量，給你帶來財富。

　　十四瓣：幫助你實現(xiàn)心中的愿望，帶來快樂，保證你不受任何災(zāi)難的侵襲。（人類的保護(hù)神）

　　十五瓣：GUARI.SHANKAR（印度土語）代表丈夫長壽，提供內(nèi)在的平靜。（特別對滿婚姻有幫助同時增加財富）

　　十六瓣：GANESH.RVDRAKASH（印度土語）給與你成功，促進(jìn)生意的發(fā)展。（對經(jīng)商人有特效，將此物供奉，放在放錢的地方）

　　十 七瓣：PANCH.MVKHI.MALA（印度土語）對高血壓、心臟病和受鬼神騷擾的人有特效時時刻刻受他保護(hù)啊。。

　　十八瓣：EK.MVKHI（印度土語）與一面有相同的功效。

　　十九瓣：SINCHA（印度土語）它是所有中最神奇有效的一個。（供奉和戴在身上都可以得到它的保佑）

　　二十瓣：KAMLAKSH（印度土語）可以制造許多神奇特效。（供奉或佩帶在身，可以得到上述所有的神奇保佑，十四天內(nèi)生效）

　　二十一瓣：BRAHMA.VISHNV.MAHESH（印度土語）由三個單獨的自然組成，它被認(rèn)為是宇宙的制造者—三個神就在其中。在所有種類中它最神奇，世界難找到。

因此我們得出如下結(jié)論：

1金剛菩提子與佛教中的“金剛”和“菩提”沒有文化上的聯(lián)系。不必用《金剛經(jīng)》中的“金剛”“菩提”概念來強解釋金剛菩提子。

2金剛菩提子與菩提樹無關(guān)。

3印度教和佛教有一定淵源，金剛菩提子是印度教的東西。

4金剛的傳說來源于比佛陀更早的濕婆神。

5中國把玩金剛是居于文玩的部類，同樣也是一種文化，不必惟他國文化馬首是瞻。