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中國(guó)人從來(lái)都是含蓄的，他們不會(huì)直接說(shuō)出自己的想法，而是將愿望寄托于具象的實(shí)物，再把它一刀一刀雕刻在家具上。可以說(shuō)，家具的紋飾，是中國(guó)人的全部情感表征。

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古典家具中的祥瑞圖飾

中國(guó)的祥瑞文化早在唐代武則天時(shí)期就已形成，當(dāng)時(shí)的《稽瑞》一書(shū)把祥瑞分為了五個(gè)等級(jí)：

• 第一等是佳瑞，麒麟、鳳凰、龍、烏龜、白虎等神獸，是最高等級(jí)的祥瑞。

• 第二等是大瑞，泛指各種自然現(xiàn)象，范圍比較廣。比如山水、海水、日、月、星辰、云等。還有一些違反自然規(guī)律的現(xiàn)象，比如牛生上齒。

• 第三等是上瑞，泛指各種動(dòng)物，凡是白毛、紅毛、蒼毛和黑毛的動(dòng)物都是瑞。

• 第四等是中瑞，泛指各種飛禽，凡是白毛、紅毛、蒼毛、黑毛的飛禽都是瑞，五彩飛禽也是瑞，比如孔雀。

• 第五等是下瑞，泛指各種植物，比如靈芝、人參等各種草藥。道教中，草藥又分為上中下三等，上藥養(yǎng)性，中藥養(yǎng)命，下藥治病。

到了雍正時(shí)期，祥瑞的內(nèi)容更加豐富，玉制品、古董、佛前的法器也屬于祥瑞。

今天，先讓我們一起盤點(diǎn)一下古典家具上常見(jiàn)的祥瑞紋飾——

龍紋，龍是五靈之一，秦漢以后逐漸用于比喻君王，所以用龍紋裝飾的器物為帝王專用，其中黃龍是最高等級(jí)。

螭虎龍，是一種無(wú)角的龍，明式家具常用螭虎龍，線條流暢，動(dòng)作優(yōu)美，清新活潑。

夔龍，古代青銅器常用夔紋，到清代，家具紋飾也多用夔紋，硬角折彎，蒼勁有力，俗稱“拐子龍”。

獅紋，獅子歷代被視為祥瑞，在家具中，多表現(xiàn)在屏風(fēng)心上，常見(jiàn)為“蕃人進(jìn)寶圖”或“職貢圖”等，借喻“天下太平”“萬(wàn)國(guó)咸寧”。

瑞象，也以“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖”“蕃人進(jìn)寶圖”或“職貢圖”居多，明清家具中，象紋裝飾常見(jiàn)。

麒麟，“蕃人進(jìn)寶圖”中常有麒麟形象，清代吉祥圖案還有“麒麟送子圖”，喻人生有德，則早生貴子。

白鹿，與松樹(shù)組合，喻“松鹿同春”，與仙鶴組合喻“鶴鹿同春”，有時(shí)也與壽星組合，喻“祿壽康寧”。

鳳凰，在家具應(yīng)用上十分普遍，“鳳鳴朝陽(yáng)”喻高才，“鸞鳳和鳴”為祝人婚禮之詞。

雉，即錦雞，在屏風(fēng)、箱柜類家具上裝飾較多，象征耿直守節(jié)。

鴛鴦，象征夫妻恩愛(ài)，忠貞不二。

梧桐，被譽(yù)為瑞木，在屏風(fēng)、箱柜雕刻的樹(shù)石花卉中，常有梧桐樹(shù)的形象。

松、梅、竹都屬于耐寒植物，民間俗稱“歲寒三友”。

松樹(shù)，能頂風(fēng)傲雪，四季常青，歷代被譽(yù)為“長(zhǎng)壽”的象征。

梅花，梅能于老干上發(fā)新枝，又能御寒開(kāi)花，故古人用以象征不老不衰。梅花五瓣民間又借以表示“五福”。明清以來(lái)梅花紋樣是人們最喜歡的寓意紋飾。

竹子，竹子象征不剛不柔，滋生易，成長(zhǎng)快，古人常喻子孫眾多。

木本折枝花卉，常見(jiàn)有梅花、桃花、海棠花、石榴花、桂花以及松、竹、梅等，大多裝飾在屏風(fēng)、箱面、柜門之上，或雕刻，或鑲嵌，或彩繪，各種用法均有。

靈芝，世人譽(yù)為仙草，神話傳說(shuō)靈芝為仙藥，服之有起死回生之功效。加上歷代儒家、道家的渲染附會(huì)，更增加了靈芝的神秘色彩，成為歷代帝王及其追隨者們崇拜的祥瑞物。

蓮花，又名荷花。佛教、道教以蓮花作標(biāo)志，代表“凈土”，象征“純潔”，寓意“吉祥”。民間以蓮花喻“君子”。

牡丹，象征富貴。歷代以牡丹為奇花，常裝飾日用器物。

菊花，又稱秋花，《神農(nóng)書(shū)》稱菊為養(yǎng)性上藥，能輕身延年。歷代把菊花譽(yù)為隱士，菊花題材常用于裝飾家具。

纏枝花卉為傳統(tǒng)吉祥紋飾，因其結(jié)構(gòu)連綿不斷，故名“萬(wàn)壽藤”，具“生生不息”之意，寓意吉慶。通常以一種藤蔓卷草經(jīng)提煉概括變化而成，委婉多姿，富有動(dòng)感，且優(yōu)美生動(dòng)。

纏枝花卉起源于漢代，歷南北朝、隋唐，宋元及明清盛行不衰。纏枝紋以牡丹組成的稱“纏枝牡丹”，以蓮花組成的稱“纏枝蓮”，至晚清又出現(xiàn)“纏枝葡萄”“纏枝葫蘆”等。

西洋花，自清代雍正、乾隆及嘉慶時(shí)期，出現(xiàn)一些模仿西式建筑及室內(nèi)裝飾的風(fēng)氣。為裝飾和布置這些西洋式建筑，曾經(jīng)做過(guò)大批用西洋式花紋裝飾的家具。表現(xiàn)手法通常是以一朵花為中心，向四外伸展枝葉，還可以根據(jù)家具的構(gòu)件形態(tài)隨意延伸。

西洋花本是西方生長(zhǎng)的一種植物，莖干匍地而生，花朵如中國(guó)牡丹，稱“西番蓮”或“西洋菊”，花色淡雅，自春至秋，相繼不絕，春間將藤壓地，隔年鑿斷分栽。根據(jù)這些特點(diǎn)，既可做大面積的板面裝飾，又可作纏枝花紋用于邊緣裝飾。

云紋，大多象征“高升”或“如意”，應(yīng)用較廣，多為陪襯圖案。形式有四合云、如意云、朵云、流云等。常和龍紋、蝙蝠紋、八仙、八寶紋組合在一起。云紋在思想觀念中常稱為慶云或五色云、景云、卿云，古以為祥瑞之氣。

海水象征大江大河，在海水紋的中間聳立著山石，江水和山石組合，象征江山。海水江崖之上有雙龍和祥云，構(gòu)成真龍?zhí)熳又髟捉降脑⒁猱嬅妗＿@種圖案不僅在家具上，在其它各類日用器物上也被廣泛使用。

回紋，即回字形的紋飾。形態(tài)以一點(diǎn)為中心，方角向外圍環(huán)繞形成的圖案。清代家具的四腳常用回紋作裝飾，也有用連續(xù)回紋作邊緣裝飾的，稱“回回錦”。

萬(wàn)字紋，為古代一種符咒護(hù)符或宗教標(biāo)志。宗教認(rèn)為是太陽(yáng)或火的象征，在梵文中意為“吉祥之所集”。又認(rèn)為它是釋迎牟尼胸前所現(xiàn)的瑞相，有吉祥、萬(wàn)福、萬(wàn)壽之意。

唐代武則天長(zhǎng)壽二年采用為漢字讀作“萬(wàn)”。四端向外延伸又可演化出多種錦紋，這種連鎖花紋常用來(lái)寓意連綿不斷和萬(wàn)福、萬(wàn)壽不到頭之意，也叫“萬(wàn)壽錦”。

博古紋，起源于宋徽宗命大臣編繪的《宣和博古圖》，后來(lái)取該圖或以古器紋樣裝飾家具，遂名“博古圖”。有的在器物口上添加各種花卉，以為點(diǎn)綴，尤其進(jìn)入清代，在家具上使用較多寓意典雅、高潔。

一般情況下，每組圖案都能組成一句吉祥語(yǔ)，如瓶中插如意，即為“平安如意”，鐘、笙、大瓶組合為“終生太平”等等。

方勝紋，方勝又稱“金勝”，即兩個(gè)菱形壓角相疊組成的圖案，古時(shí)作為祥瑞之物。明清以來(lái)成為吉祥圖案中常見(jiàn)的裝飾紋樣之一。

五岳真形圖，五岳指中國(guó)的五大名山。五岳真形圖為代表五大名山的五個(gè)符號(hào)，這種圖案在清代家具中時(shí)有所見(jiàn)。

五岳真形圖，以嵩岳居中，左一為華岳，左二為衡岳，右一為泰岳，右二為恒岳。《抱樸子》曰：“修道之士棲隱山谷，須得五岳真形圖佩之，則山中魑魅虎蟲(chóng)一切妖毒皆莫能近。”在家具上雕刻此圖的目的，除裝飾美化外，還有為了驅(qū)魔避邪，以求居家安樂(lè)、永保吉祥的含義。

海屋添籌，即畫面中繪波濤洶涌的大海，海中有仙山樓閣，樓中陳設(shè)寶瓶，內(nèi)插籌碼，空中有飛翔的仙鶴，口中銜籌欲往瓶中添籌，仙山周圍散布若干小島，點(diǎn)綴蒼松翠柏以增加畫面的仙景。

這個(gè)故事始見(jiàn)于宋代蘇軾《東坡志林》：

傳說(shuō)有三個(gè)老人，相遇互相詢問(wèn)年歲，一人曰：吾年不可記，但憶少年時(shí)與盤古有舊；一人曰海水變桑田，吾輒下一籌，爾來(lái)吾籌已經(jīng)裝滿十間屋，一人曰：吾所食蟠桃，棄其核于昆侖山下，今已于昆侖山齊矣。

傳說(shuō)一籌碼代表千歲，后來(lái)人們常在祝壽禮物上飾海屋添籌圖案。

八仙，分別為漢鐘離、呂洞賓、張果老、曹國(guó)舅、鐵拐李、韓湘子、蘭采和、何仙姑。裝飾圖案常隱去人物，只雕出八仙手中之物，俗稱“暗八仙”。八種寶物各代表不同含義，組合在一起，即八仙齊來(lái)，寓意祝頌長(zhǎng)壽之意。

八寶紋，八寶，又名八吉祥，由法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚(yú)、盤腸組成。八寶本是佛教中的八種法器，常為組合使用，稱“八寶生輝”。

清代晚期家具的裝飾花紋，多以各種物品名稱的諧音拼湊成吉祥語(yǔ)。如：

兩個(gè)柿子和如意組合，或和一朵靈芝組合，名曰“事事如意”；

蝙蝠、壽山石加上如意或靈芝，名曰“福壽如意”；

寶瓶?jī)?nèi)插如意名曰“平安如意”；

佛手、壽桃、石榴組合，名曰“多福、多壽、多子”；

滿架葡萄或滿架葫蘆寓為“子孫萬(wàn)代”；

一支戟上掛玉磬，玉磬下掛雙魚(yú)，名曰“吉慶有余”；

喜鵲和梅花組合，寓意“喜上眉稍”；

把靈芝、水仙、竹筍、壽桃組合，名曰“靈仙祝壽”等等。

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木材與雕刻技藝相映生輝

明式家具雕刻制品最注重材質(zhì)的選擇，對(duì)材質(zhì)的要求幾乎達(dá)到了百般挑剔的程度。材質(zhì)要具有堅(jiān)韌的質(zhì)地，厚重的色澤，細(xì)密而透明的紋理。

中國(guó)傳統(tǒng)木制家具的黃金時(shí)代之所以產(chǎn)生于明代，正得益于在此時(shí)獲得了大量名貴硬木良材。

明朝以降，海禁日開(kāi)，海陸交通貿(mào)易發(fā)達(dá)，大量名貴木材從海外運(yùn)往內(nèi)地，其中尤以紫檀木、黃花梨木、鐵力木為貴，不僅為明式家具，也為明式家具雕刻藝術(shù)的發(fā)展提供了極為重要的物質(zhì)載體。

紫檀木從深黑到紫紅，有金屬般的色澤和綢緞般的質(zhì)感，它的材質(zhì)堅(jiān)硬、紋理縝密，適于雕刻。可以說(shuō)，明式家具中以紫檀雕制而成的優(yōu)秀作品足以代表中國(guó)古典家具的最高制作水平。

黃花梨木呈棕黃色或棕紅色，華貴而富有耐性，具有不易開(kāi)裂、不易變形、便于造型、利于雕刻等諸多優(yōu)點(diǎn)，是與紫檀有異曲同工之妙的制作家具的最優(yōu)良木材。

鐵力木質(zhì)地堅(jiān)硬沉重，心材鮮紅至紫色，抗腐耐磨，不易變形。在明式家具中，鐵力木家具以其厚重拙樸的雕刻風(fēng)格表現(xiàn)著自己。

明式家具中的精品雕刻，把紫檀木紋路中細(xì)若游絲的精微、凝重沉穆的圓潤(rùn)、勁健渾厚的質(zhì)地發(fā)揮得淋漓盡致，又把黃花梨木溫潤(rùn)似玉的情調(diào)、行云流水的紋理、不翹不裂的特性運(yùn)用得爐火純青。

明式家具雕刻珍品歷經(jīng)幾百年的風(fēng)化，在器物表層形成了厚厚的包漿，宛如剔透瑩潤(rùn)的美玉。

明式家具其造型及做工源于漢唐，恢弘于明初，極見(jiàn)當(dāng)時(shí)文人追崇古樸自然的風(fēng)氣；又由于經(jīng)典明式家具主要用于宮廷及官宦之家，其形制在渾厚古樸之中增入諸多華美艷麗的雕飾以展示其貴族氣象。

其發(fā)展演變有兩大特點(diǎn)，第一，崇尚古樸與崇尚華麗兩種審美觀念并存。第二，代表經(jīng)典明式家具制作的宮廷家具恰恰體現(xiàn)了追求華美雕琢而兼含古樸內(nèi)致的審美取向。

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崇尚古樸與崇尚華麗交相并存

經(jīng)典明式家具的制作者大都是工藝制作高手。據(jù)文獻(xiàn)記載，明代開(kāi)山派竹刻大師朱松鄰、濮仲謙二家并不專事竹刻，而兼刻犀角、象牙、紫檀等。

由此可知，竹、木、犀、牙刻件是不分家的，因而，許多不同材質(zhì)的雕刻精品很可能出于一人之手。

明式家具雕刻是我國(guó)雕刻藝術(shù)的集大成，就雕刻內(nèi)容而言，山水人物、飛禽走獸、花卉蟲(chóng)魚(yú)、博古器物、西洋紋樣、喜慶吉祥等無(wú)所不包，豐富多彩。倘仔細(xì)推敲，其中頗有一些規(guī)律可尋。

比如，明式家具雕刻中常見(jiàn)的飛禽走獸紋明顯帶有先秦及魏晉南北朝造像的遺風(fēng)，雄渾而博大，使人不由地想起漢代宮闕的深厚拙樸，六朝陵墓石獸那般奔放勁健的風(fēng)姿；

花卉人物吉祥圖案，繼承并弘揚(yáng)了唐代的遺風(fēng)，充分體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的雍容華貴、飽滿豪放的審美追求；

山水人物則往往是帶有情節(jié)性和故事性的畫面；博古紋案雕工細(xì)致，意境高古，儼然有金石拓本之美；西洋紋飾則反映了外來(lái)藝術(shù)的美學(xué)影響。

從而不難發(fā)現(xiàn)：明式家具的雕刻藝術(shù)與先秦兩漢傳統(tǒng)藝術(shù)有著一脈相承的淵源。

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或光素或繁縟皆為藝術(shù)

由于歷史的原因，把明式家具稱之為藝術(shù)品，至今不過(guò)幾十年時(shí)間，對(duì)其認(rèn)識(shí)與了解仍處于起步階段。

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，有些人認(rèn)為明式家具的特征是簡(jiǎn)潔而樸素，因而排斥明式家具的紋飾與雕刻，乃至出現(xiàn)了非光素不足取的偏激觀點(diǎn)。

事實(shí)上，紋飾與雕刻在明式家具中無(wú)所不在，即使被列入光素家具的一類，也充滿著奇異的裝飾色彩。其主要表現(xiàn)在：

優(yōu)美的造型即是完整的雕塑杰作。我國(guó)傳統(tǒng)家具造型，把建筑藝術(shù)的連接有序、穿插有度，以及壺門床、須彌座的穩(wěn)定牢固、平衡和諧、美觀通透的東方美學(xué)神韻發(fā)揮到極至，無(wú)一不體現(xiàn)出方正凝重的三維造型。

曲線結(jié)構(gòu)是明式家具雕刻藝術(shù)的靈魂。明式家具中的羅鍋棖、三彎腿、透光、彭牙、鼓腿、內(nèi)翻馬蹄、云紋牙頭、鼓釘?shù)龋染邆淞思庸獭⒅巍?shí)用的功能，又起到了點(diǎn)綴美化的作用，體現(xiàn)著雕刻工藝的特征。

線腳的走勢(shì)產(chǎn)生極富動(dòng)感的韻律。根據(jù)不同的家具風(fēng)格，采用不同的線腳，會(huì)產(chǎn)生截然不同的裝飾效果，通過(guò)自然暢達(dá)的線腳走勢(shì)，我們完全可以品味到明式家具雕刻藝術(shù)中富于流動(dòng)感的美妙韻律。

鬼斧神工的雕刻手法。精美的雕刻是明式家具中主要的裝飾手法，其雕刻技法包括圓雕、浮雕、透雕、半浮雕、半透雕等。

圓雕，多用在家具的搭腦上，浮雕，有高淺之分，高浮雕紋面凸起，多層交疊；淺浮雕以刀代筆，如同線描。透雕，是把圖案以外的部分剔除鏤空，造成虛實(shí)相間、玲瓏剔透的美感。

它有一面作和兩面作之別，兩面雕在平面上追求類似于圓雕的效果。透雕多用于隔扇、屏風(fēng)、架子床、衣架、鏡臺(tái)等。半浮雕半透雕，主要用在桌案的牙板與牙頭上，展示出一種撲朔迷離的美感。

從明式家具諸多雕刻作品的藝術(shù)形式觀之，筆者以為足可歸納出三項(xiàng)頗為突出的美學(xué)原則：

• 一曰點(diǎn)睛之筆，這是指在明式家具的顯要位置點(diǎn)綴以紋飾，給家具安上“眼睛”，使家具富有生命力。這種裝飾在椅具中常放在靠背板上方，力求創(chuàng)造靈動(dòng)通透、主題突出的美學(xué)效果。

  
  

• 二曰流動(dòng)之線，這是指在桌案的牙板四周施以雕刻，以求家具在靜態(tài)中展現(xiàn)動(dòng)態(tài)感，給家具環(huán)繞上一條流動(dòng)的“飄帶”，以產(chǎn)生流動(dòng)之美。這些家具腿足肩部多雕獸面，牙板多雕螭紋、鳳紋、花草紋，紋飾異常生動(dòng)活潑。

  
  

• 三曰工巧之韻，這是指家具雕刻極力表現(xiàn)奢華與繁縟，以達(dá)到熱烈華麗的審美效果。

中國(guó)傳統(tǒng)家具就其整體造型而言，立足于沉穩(wěn)端莊，方正嚴(yán)謹(jǐn)，但雕刻紋飾卻與造型有著迥然不同的風(fēng)貌，無(wú)論山水花卉、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，或是人物故事、神話傳說(shuō)，大都具有熱烈奔放的特征。這與端莊肅穆的明式家具造型形成了鮮明的對(duì)比，給沉靜的形體平添了一筆流動(dòng)的性情。

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