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明式家具的"士"氣與"風(fēng)"度

士氣與風(fēng)骨

明式的家具實(shí)在很有范兒，清秀、簡(jiǎn)明、淳樸，卻從不缺乏審美意趣，被稱為“木器的詩(shī)篇”。在晚明文人的眼中，家具也是可以品評(píng)、鑒賞的雅玩，它們身上附著的，不是物質(zhì)，而是精神。

大道至簡(jiǎn)

明式家具在造型上，講求物盡其用沒(méi)有多余的東西，所以處處簡(jiǎn)潔利落：線條舒展流暢，一氣呵成；造型透氣，比例適度；顏色素雅端莊，絕無(wú)多余粉飾。偶爾添加的幾筆畫作，也雕飾得委婉含蓄，點(diǎn)到即止。

這讓明式家具少有匠氣，還透著一種虛無(wú)空靈的禪意。明朝人大概早已看懂了大道至簡(jiǎn)的美學(xué)之道，他們堅(jiān)信比之于鏤金錯(cuò)采，出水芙蓉是一種更高的審美境界。

▲ 清初 黃花梨 直窗欞玫瑰椅

灑脫文人氣

明代文人士大夫是明式家具風(fēng)格的奠定者，一案一幾、一桌一椅，明式家具中沁出的“士”氣與“風(fēng)”度，一如文人的孤傲清高。就像官帽椅，它迫使使用者正襟危坐，用于休憩并不十分舒適，但它對(duì)于科舉不第的失意文人而言，似乎有一種文化上的慰藉。而圈椅中蘊(yùn)含的“天圓地方”的哲學(xué)，也只有文人才能夠通曉。

▲ 清初 黃花梨 四出官帽椅

▲ 清中 黃花梨 圈椅

在明代文人心中，一個(gè)臥榻，必須做到可用于醉臥、偃仰、觀書、花下臥賞；一張好床的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在于，能否讓人在半睡半醒中，如置身于瀟湘洞庭之野。將詩(shī)書中的風(fēng)雅延伸至行走坐臥之間，何等的灑脫安逸！

▲ 清中 酸枝 彭牙鼓腿羅漢床

錚錚的大明風(fēng)骨

行云流水的線條，接合牢固的榫卯，挺拔明快的框架，給人以一種蒼勁的力量感。每每接觸明式家具，總會(huì)不禁想起鄭板橋筆下那千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁的竹子。

▲ 明末 黃花梨 座式小柜

其實(shí)，明式家具的厚拙勁挺，也是大明風(fēng)骨的寫照。明朝就是一個(gè)從開(kāi)始到結(jié)束，都保持著骨氣的朝代——無(wú)漢唐的和親，無(wú)兩宋的歲幣，更無(wú)大清國(guó)的割地賠款，連崇禎皇帝也寧可吊死在萬(wàn)壽山的歪脖子樹上。

這等錚錚風(fēng)骨，融入木器之中，也是一種范兒。

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明清家具研習(xí)社 出品